ذبح با غير آهن: سؤال 861 : ذبح با كارد استيل و مس و طلا و غير آهن صحيح است يا نه ؟ جواب : در صورتى كه انسان متمكن از آهن باشد بغير آهن صحيح نيست و اما استيل شنيده ايم كه از جنس آهن است و به اين نحو عملش آورده اند چنانچه حقيقتش آهن باشد ذبح به آن حلال است ، مع ذلك از اهل خبره سؤال نمايند . ذبح كردن با استيل: سؤال 862 : آيا ذبح حيوان با كارد استيل جايز است ؟ جواب : ظاهراً جايز باشد ، چون استيل نوعى آهن است ، چنانچه اهل خبره گفته اند . مباشرت مسلمان: سؤال 863 : آيا ذبح حيوان با دستگاههاى تمام اتوماتيك با رعايت همه شرايط ذبح به اين صورت كه مسلمانى با گفتن بسم الله دكمه دستگاه را فشار دهد صحيح است ؟ جواب : در ذبح مباشرت شرط است . بريدن چهار رگ: سؤال 864 : در صورتى كه گرگ گلوى گوسفند را بگيرد و دوتا از اوداج را قطع كند و دو رگ بزرگ دو طرف گردن باقى مانده باشد اگر چوپان برسد و با چاقو ببرد آن گوسفند حلال است يا حرام ؟ جواب : در فرض سؤال چنانچه چوپان هم دو رگ بزرگ سالم را با موازين شرعى ببرد و هم دو رگ قطع شده را از بالا و يا از پايين آن دوباره ببرد ، گوسفند مذكور حلال مى شود . انداختن مرغ در آب پس از سربريدن: سؤال 865 : بعضى از مرغدارى ها سر مرغ را كه مى برند آن را در بشكه اى كه در آن آب است مى ريزند و همه را روى هم مى اندازند يا بعد از سربريدن مرغ در آب نهر مى افتد آيا اين گونه مرغها حلال است ؟ جواب : در صورتى كه ذبيحه تمام شرايط ذبح را واجد باشد از قبيل اسلام و قبله و ذبح با حديد و قطع او داج اربعه و بعد از احراز اين شرايط در بشكه يا در نهر روى هم بيندازند مانعى ندارد و حلال است . اختلاف شيعه و سنى در ذبح: سؤال 866 : شيعه و سنى نسبت به طريقه ذبح شرعى اختلاف دارند تكليف ما نسبت به گوشت و چرمى كه مى خريم و نمى دانيم چه كسى ذبح كرده چيست ؟ جواب : از بازار مسلمانها بخريد و فحص بر شما لازم نيست .
قتل حشرات و حيوانات بى جهت: سؤال 867 : قتل حيوانات و حشرات بى جهت چه حكمى دارد ؟ جواب : اگر موذى نباشند بهتر ترك است . شكار حيوانات در شب: سؤال 868 : آيا شكار كردن حيوانات در شب بويژه شكار كبك و كبوتر در صحرا و چاهها و قنوات اشكال دارد ؟ جواب : جايز است لكن ظاهراً مكروه است . پوست حيوانات وحشى: سؤال 869 : آيا پوست سمور و روباه و خرگوش و شغال و پلنگ و خرس با ذبح آنها و دباغى پاك مى شود ؟ جواب : پوست حيواناتى كه در سؤال ذكر شده است چنانچه با شرايط ذبح شرعى ذبح شود پاك مى شود ولى نمى شود با آن نماز خواند ، و اما پوست سگ و خوك با ذبح شرعى هم پاك نمى شود . حيوان مشرف به موت: سؤال 870 : هر گاه گوسفند در اثر اصابت سنگ يا پرت شدن از بلندى مشرف به موت باشد و چوپان آن را ذبح كند و خون بقدر معمولى بيايد ولى گوسفند نه پاى خود را تكان بدهد و نه دم خود را آيا حلال است ؟ جواب : گوسفند و يا حيوان ديگر بعد از ذبح شرعى حتماً بايد حركتى بكند مثلاً چشم يا دم و يا پاى خود را تكان دهد و الاّ حلال نمى شود ولو اين كه خون معمولى از او بيرون آمده باشد . سؤال 871 : گاهى سنگ از كوه سرازير مى شود و گوسفند را نصف مى كند و مى برد نصف ديگرش كه سربه آن متصل است اگر فوراً ذبح شود آيا حلال است ؟ جواب : در فرض سؤال چنانچه چهار رگ گوسفند سالم باشد و حيوان نمرده باشد يعنى حيات مستقره فى الجمله داشته باشد و با شرايط ذبح نمايند حلال مى شود .
صيد ماهى به وسيله ظرف: سؤال 872 : در كنار ردوخانه جايى كه عمق آب به غايت اندك است ظرفى براى صيد ماهى حفر مى كنند كه لبه ظرف مقدارى بالاتر از آب است و به اين جهت آب داخل آن نمى شود و ماهى ها براى تخم گذارى كه كنار آب مى آيند درون ظرف مى ريزند لطفاً حكم اين مسئله را بيان فرماييد . جواب : در صورتى كه در ظرف آب نباشد و ظرف را جهت صيد ماهى گذاشته باشند و ماهى در آن بيفتد و بميرد ملك صاحب ظرف مى شود و حلال است ولى اگر در ظرف آب باشد و ماهى در آب ظرف بميرد ، حليت آن محل اشكال است و احوط اجتناب است . ماهى در شكم ماهى: سؤال 873 : اگر در شكم ماهى كه صيد شده ماهى ديگرى پيدا شود آيا حلال است ؟ جواب : حلال است . صيد ماهى حرام گوشت: سؤال 874 : آيا صيادان ماهى مى توانند ماهى حرام گوشت صيد كنند ؟ و با فرض عدم جواز اگر تجرى كند و صيد كند آيا مى تواند آن را بفروشد و بعد از تخميس اموال آن را تصاحب نمايد ؟ جواب : صيد ماهى حرام گوشت اگرداعى عقلايى داشته باشد مانعى ندارد و فروش آن براى استفاده حلال مانند آن كه آن را خوراك حيوان يا ماهى ديگرى بكند اشكال ندارد و تخميس لازم نيست مگر آن كه يكسال بگذرد و فاضل مؤونه سنه شود ( يعنى صرف در مؤونه آن سال نشود ) . سؤال 875 : اگر شخصى به نيت صيد ماهى حلال گوشت ، ماهى صيد كند در ضمن در تور مقدارى ماهى حرام گوشت پيدا شود آيا بايد آنها را دوباره به دريا بريزد ؟ يا اين كه مى تواند بفروشد و بعد از تخميس مالك پول شود ؟ جواب : مى تواند آن را به مصرف حلال برساند يعنى در غير خوردن انسان استفاده نمايد و جايز است آن را بفروشد در صورتى كه منفعت محلله اى داشته باشد و تخميس لازم نيست مگر آن كه يكسال بگذرد و فاضل مؤونه سنه شود .
|
